Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

30 наго. Что касается до обширности поля живописи, то она обнимаетъ всѣ предметы природы, псѣ сферы че ловѣческой дѣятельности, всѣ частности бытія; прини маетъ въ свои представленія множество предметовъ, не доступныхъ скульптурѣ. Въ понятіяхъ артиста должны представляться: религіозный міръ, сцены природы че ловѣческой жизни, самыя быстрыя приключенія, поло женіе и характеръ. Но истинныя начала, существенныя основанія, центръ этого искусства есть всегда внутренняя жизнь души, Въ представленіи внѣшнихъ предметовъ, въ картинахъ природы — жизненный интересъ, дѣйствительный смыслъ есть чувство, являющееся въ нихъ, отраженіе дѵха, дѵ- ша артиста, которая является въ его твореніяхъ, об- розъ его внутренней мысли или общее эхо нашихъ впечатлѣній. 2. Если перейдемъ отъ основанія къ формѣ, то въ живописи се составляютъ два средства ею употребляе мыя: поверхность и краска. Поверхность представляетъ только два измѣренія тѣла вмѣсто трехъ. Это, какъ мы видѣли, есть слѣдствіе представляемой натуры основа нія; духовному основанію должна соотвѣтствовать Фор ма, не матеріальная а болѣе искусственная, Искус ство не можетъ уже сохранять пластической мате ріальности. Не униженіе лп это для него? Безъ сомнѣнія, и тѣмъ больше, что въ скульптурѣ оно представляетъ на шему взору какую нибудь отвлеченную Форму; но это ясное несовершенство есть дѣйствительный эффѳктъ . Уже скульптура, вмѣсто того, что бы копировать при роду, отдѣлывала какой нибудь простой безцвѣтный об разъ. Здѣсь бываетъ напротивъ; внутреннее чувство проявляется столько, сколько освобождается отъ ма теріальной Формы. Живопись работаетъ для глазъ, по-