Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

31 добно скульптурѣ; но не представляетъ илъ матеріаль ныхъ предметовъ такими, каковы они сами въ себѣ; она преобразуетъ ихъ такъ, что они кажутся какъ бы зеркаломъ духа. И такъ, искусство разрушаетъ дѣй ствительное бытіе, измѣняетъ его въ простую наруж ность, созданную духомъ и обращающуюся къ духу. Если оно отказывается отъ полнаго протяженія, то это не есть безсиліе, недостатокъ, униженіе, но для того, что бы эта наружность обработанная художественно, представляла духъ самому духу и что художественное произведеніе входитъ въ самое тѣсное отношеніе съ зрителемъ. Такимъ образомъ, оно съ самаго начала сближено съ понятіемъ. По этому назначенію простая наружность дѣйствительности, какъ чистое отраженіе духа, достаточна и лучшимъ образомъ исполняетъ это назначеніе. Дѣйствительное протяженіе нарушило бы картину, ибо въ живописи удовольствіе представленія производится не взглядомъ на дѣйствительные предме ты, но заключается въ интересѣ, чисто созерцатель номъ, въ интересѣ, какой принимаетъ духъ, проявле ніе самого себя, въ Формахъ внѣшняго міра. Физическій елеиентъ, свойственный живописи, прилич ный ея идеальному характеру, есть ллп^пп., Прежнія искусства употребляли тяжелую матерію. Свѣтъ у нихъ свѣтить только снаружи; но составляетъ входящей ча сти художественнаго произведенія, а только дѣлаетъ его видимымъ. Въ живописи свѣтъ и тѣнь, эффекты тѣни суть не только матеріалы искусства, но самыя творенія его. Новая причина, по которой живопись не имѣетъ надобности въ трехъ измѣреніяхъ. Артистиче ская Форма производится свѣтомъ и тѣнями; слѣдова тельно, вещественная Форма безполезна и была бы препятствіемъ. Свѣтъ не ограничивается только свѣточъ и тьмою, поперемѣнною игрою ихъ, но становится также нача ­