Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

<2 необыкновенныя формы, эти стѣны, усѣянныя іерогли фами, какъ каменныя книги, какъ листы какой нибудь таинственной книги. Все въ нихъ опредѣлено символи чески: пропорція, разстояніе, число колончъ, ступени и проч. Въ особенности Египтяне посвятили свою жизнь, по инстинкту, па постройку такихъ памятни ковъ, какъ пчелы строятъ спои соты. Въ нихъ была вся жизнь этаго парода; опъ вложилъ въ нихъ него свою мысль, потому что выражаться иначе опъ по могъ. Впрочемъ, эта архитектура своими комнатами и за ломи, своими гробницами начинаетъ въ одномъ пунктѣ сближаться съ слѣдующимъ родомъ, представляющимъ болѣе положительное назначеніе, типъ которого есть домъ. Третья степень означаетъ переходъ символической архитектуры къ архитектурѣ классической. Архитектура представляетъ уже характеръ пользы, сообразности съ какой нибудь цѣлью. Памятникъ имѣетъ какое побудь точное назначеніе, онъ служитъ для какого нибудь част наго употребленія, внѣ символическаго смысла. Это есть храмъ или гробница. Такова сначала подземная архи тектура Индѣйцевъ, тѣ обширныя копи, которыя суть также храмъ, родъ подземельныхъ соборовъ, пещеры митры, также наполненныя символическими скульпту рами. Но этотъ переходъ лучше обозначается двойною архитектурою Египтянъ: надземною и подземною, сое диненною съ ихъ почитаніемъ умершихъ. Внутри нхъ живетъ какое пибудь недѣлимое существо, имѣющее свой смыслъ и свое значеніе, покойникъ, отдѣльный отъ своего жилища, которое служитъ ему только по кровомъ и защитою. Самые древніе изъ этихъ памят никовъ суть пирамиды, родъ кристалловъ, одѣтые кам немъ, заключающія въ себѣ какое то ядро, невидимое существо, служащее къ сбереженію труповъ. Въ этомъ