Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

5 ютъ мѣсто среднимъ размѣрамъ или маскируются убо рами. Граціозный стиль пораждаетъ эібЛектный стиль, составляющій увеличеніе его. Тогда искусство все оро- састся во внѣшность, ищетъ возбудить вниманіе зри тели всѣмъ, что только можетъ поразить чувства. Ар тистъ жертвуетъ ему всѣми личными своими цѣлями и своимъ намѣреніемъ. Въ этомъ видѣ, съ глазу нп глазъ съ публикою, вездѣ замѣтна потребность выказать свой умъ, заставить удиаляты.п своей ловкости, своему умѣнью, таланту выполненія? Это искусство, не имѣй натуральности, полное кокетства, хитрости и притвор ства, вопреки строгому стилю, нп въ чемъ пе соглашаю щемуся съ публикою, есть стиль эпохи упадка. Часто онъ прибѣгаетъ къ послѣдней хитрости, присвоивастъ себѣ глубину и простоту, которыя суть только мракъ, таинственная глубина, скрывающая отсутствіе идей и прямое безсиліе. Выставляемая таинственность не луч ше кокетства; начало тоже — потребность производить эффектъ. Потомъ авторъ переходитъ къ раздѣленію искусствъ. Общая метода КлассиФируетъ ихъ по своимъ средствамъ представленія и чувству, къ которымъ они обращаются. Но только чувство могутъ принимать изящное; зрѣніе, принимающее Формы и цвѣта; слухъ, принимающій зву ки. Отсюда искусство рисованія, п .музыкальное искус ство. Поэзія, употребляющая слово и обращающаяся къ воображенію, составляетъ особенную область. Не устраняя такого раздѣленія Гегель соединяетъ его съ другимъ началомъ классификаціи, болѣе философскимъ , взятымъ не у внѣшнихъ средствъ искусства, но въ ихъ отношеніи къ самому основанію представляемыхъ идей. Предметъ искусства есть представленіе идеала. II такъ, искусства должны класснфпроваться по способу, которымъ они болѣе или менѣе способны выражать его. Такая постепенность будетъ имѣть въ тоже время вы ­