Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

166 Сила меланхолической печали, раждающаяся изъ это- го зрѣлища впрочемъ пуста и, въ особенности, усту- пасть мѣсто идеѣ матеріальнаго и жестокаго пока. ко. гда мы видимъ благородныя сердца, прекрасныя натуры запутанными въ подобную борьбу и погибающими по несчастію и простому стеченію обстоятельствъ. Подоб ная развязка можетъ сильно тронуть насъ; однако она способна привести въ ужасъ и требуетъ, что бы внѣш ніе случаи прямо соглашалйсь съ тѣмъ, что состав ляетъ внутреннюю натуру, приличную этимъ прекрас нымъ характерамъ. Такимъ точно образомъ, напримѣръ, смерть Гамлета и Юліи не возмущаетъ насъ и воз ставляетъ миръ въ душѣ нашей. Съ внѣшней стороны Гамлетъ, кажется, умираетъ случайно, въ поединкѣ съ Лаергомъ, отъ перемѣны шпагъ. Но соли сообразить основаніе Гамлета, то смерть находится въ немъ уже съ самаго начала. Склянка песчаныхъ часовъ конечна го бытія не удовлетворяетъ его. Мы понимаемъ, что этотъ человѣкъ съ своею меланхоліей и слабостію, съ глубокою печалію, съ отвращеніемъ ко всѣмъ состоя ніямъ жизни и среди ужасныхъ своихъ обстоятельствъ погибъ прежде, нежели смерть пришла къ нему извнѣ. Тоже можно сказать о Ромео и Юліи. Почва, на ко торой пустили ростки такіе нѣжные цвѣты, не годится дня нихъ. Намъ остается только оплакивать печальный мигъ такой прекрасной любви, которая, подобна нѣж ной розѣ, распустившейся въ долинѣ этого міра, по гибла отъ сильнаго дуновенія бури и ие можетъ быть спасена слабыми расчетами благородной и благодушной мудрости. Но наша печаль и глубокая и нравящаяся намъ при этой картинѣ раждается отъ горестнаго при миренія душевныхъ силъ; это меланхолическое участіе внѣ счастія. II. Если драматическіе поэты представляютъ намъ несчастій и смерть своихъ лицъ, то подобному стол к-

Made with FlippingBook flipbook maker