Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

165 Эта развязка обыкновенно совершается такъ, что хи на сокрушаются о силу, не смотря на которую они хо тятъ осуществлять свои намѣренія. Такъ, напримѣръ, Валленштейна сокрушила твердость императорской влас ти. Но и старый Пикколомини, который, защищая кон ституцію имперіи измѣнилъ своему другу и во зло упо требилъ дружбу, наказанъ смертію своего сына. Гецъ Есрлихингенъ — также" нападаетъ на твердо устроенную политику и погибаетъ въ этомъ предпріятіи. Весселин- генъ и Аделгейда конечно защищаютъ общественный порядокъ ио по несправедливости, измѣнѣ, сами гото вятъ себѣ несчастный конецъ. Изъ личности характера вытекаетъ та необходимость, что лица должны явиться примирившимися съ собствен но личною судьбою. Примиреніе бываетъ или религіоз ное въ томъ, что душа чувствуетъ высокое и пеизмѣ- нимое счастіе съ увѣренностію противъ разрушенія своей земной личности. То опо не такъ высоко и бо лѣе положительно, когда человѣкъ неизмѣнно, даже до смерти, поддерживаетъ силу и ровность своего харак тера, однимъ словомъ, свою личную свободу и когда сохраняетъ не остывающую энергію, не смотря на со бытія и удары судьбы. То наконецъ она совершается истиннѣе когда лице испытываетъ жестокую судьбу, не сообразную съ своими дѣйствіями. Съ другой стороны, также трагическая развязка является просто какъ эффоктъ несчастныхъ обстоя тельствъ и внѣшнихъ случаевъ, которые можно бы ис полнить иначе и достичь какого нибудь счастливаго окончанія. Въ этомъ случаѣ намъ представляется одна картина измѣнчивости земныхъ вещей, которой въ осо бенности подчиненъ новѣйшій человѣкъ; ибо эта нату ра носитъ съ собою судьбу конечныхъ вещей, не смотря на самыя крѣпкія лица и запутанность обстоя тельствъ.