Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

13 1 дыхъ разсудительныхъ лицъ, которыя собственно поги- баютъ отъ непоколебимой рѣшимости въ своихъ намѣ реніяхъ и дѣйствіяхъ. Ихъ цѣли не всегда законны, ио высоки по силѣ ихъ личности. Обязаныли они дѣй ствовать внѣшниии обстоятельствами или пускаются въ предпріятія закрывши глаза — воля ихъ непоколебима. Если они дѣлаютъ, что нибудь по необходимости, то кажется еще что они дѣйствуютъ, что бы поддержать свою волю противъ другихъ и не измѣнить себѣ. Рож деніе какой нибудь страсти, которая доселѣ не откры валась и вспыхнула вдругъ; ходъ опредѣленія веднкой души, ея внутреннія развитія, картина этой борьбы противъ обстоятельствъ, гдѣ герой самъ идетъ къ своей гибели, запутанность событій и ихъ слѣдствій, вотъ что составляетъ главное основаніе многихъ интерес нѣйшихъ трагедій Шекспира. III. Послѣдній важный пунктъ есть трагическая раа- вязка, къ которой стремятся новѣйшіе характеры, равно какъ способъ трагическаго примиренія, котораго мож но достигнуть по этому взгляду. Въ древней трагедіи, вѣчпап правда, кикъ отрѣшен ная сила судьбы, сохраняетъ и поддерживаетъ согласіе нравственныхъ идей, ибо онѣ борятся потому только, что исключаютъ себя взаимно. По этой высокой нрав ственности развязка греческой драмы удовлетворяетъ насъ картиною уничтоженія всѣхъ дѣйствующихъ лицъ. Если подобное правосудіе является въ новѣйшей тра гедіи по причинѣ личности цѣлей и характеровъ, то оно открывается въ ней по такъ ясно, или оно холод но криминально, такъ пакъ испорченность оказывается сильнѣе и преступленіе лицъ для достиженія своихъ цѣлей обдуманнѣе. Напримѣръ, Макбетъ, старшія дочери короля Jupa, президентъ въ Коварствѣ н любви, Ри чардъ 111 и прочіе не заслуживаютъ ничего лучшаго кромѣ того., что съ ними случилось.