Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

459 ротъ и столкновеній, въ которыхъ они развиваются, то можемъ встрѣтить слѣдующее начало, которое и пред ставимъ въ краткихъ словахъ. Герои древней классической трагедіи, рѣшившіеся дѣйствовать по какому нибудь нравственному началу, встрѣчаютъ па своемъ пути такія обстоятельства, что принуждены бываютъ войти въ борьбу съ нравственною противною силою, также законною. Напротивъ, роман тическія лица, съ самаго появленія па сценѣ, стоятъ во множествѣ такихъ случайныхъ отношеній и условій, которыя позволяютъ имъ дѣйствовать такъ или иначе. Здѣсь столкновеніе, зависящее отъ внѣшнихъ обстоя тельствъ, существенно зависитъ отъ самаго характера лицъ. И тикъ, характеръ въ теченіи дѣйствія развивает ся не въ силу законнаго начала, которое защищаетъ, но для того, что бы оставаться вѣрнымъ себѣ, не из мѣнять себѣ. Правда, Греческіе герои также дѣй ствуютъ по своей недѣлимости, по на высотѣ Грече ской трагедіи эта недѣлимость, какъ сказано, по не обходимости смѣшивается съ нравственнымъ началомъ. Въ новѣйшемъ театрѣ, напротивъ, такъ какъ несуще ственно для характера лицъ предпринимать какое ии- будь справедливое дѣло и не склоняться къ неправдѣ или преступленію, и какъ это случайно, то они рѣ шаются на что нибудь по своему желанію и частному расположенію, или по внѣшнимъ обстоятельствамъ. Здѣсь могутъ встрѣтиться нравственность цѣли и нравственность характера; но это согласіе по разности побужденій, страстей н личныхъ чувствъ не состав ляетъ существеннаго основанія, интереса, необходи маго условія трагической глубины н высоты. Другія различія характеровъ въ новѣйшихъ піесахъ такъ многочисленны, что объ этомъ предметѣ мало можно сказать общаго и я укажу только важные пункты.