Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

148 теръ, что права и обязанности право согласуются съ самыми внутренними желаніями сердца. Что касается произведеній юности Шиллера, до страсти явиться на туральнымъ, заставить уважать права человѣка и тру диться для улучшенія человѣчества, все вто является въ лицахъ результатомъ какого то личнаго ентузіазма . Въ послѣдствіи Шиллеръ старался представлять болѣе солидные характеры, именно потому, что рѣшился тогда возстановить въ драматическомъ новѣйшемъ искусствѣ начало древней трагедіи. Но что бы указать разительное различіе, отличаю щее въ этомъ отношенія древнюю трагедію отъ новѣй шей я укажу на Га.илета. Пъ піесѣ Шекспира осно ваніемъ служитъ столкновеніе, какъ у Есхила въ Кос- мофорахъ и у Софокла въ Електрѣ. Въ самомъ дѣлѣ, у Гамлета убитъ отецъ и царь; мать вступила въ бракъ съ убійцею. По у Греческаго поэта смерть Агамемно на есть присвоеніе нравственнаго права, нарушеннаго въ лицѣ Клитемнестры. У Шекспира совершенное убій ство имѣетъ видъ преступленія, злодѣйство, въ кото ромъ мать невинна. Сынъ, какъ мститель, долженъ обратиться единственно противъ короля, убившаго сво его брата, и здѣсь Гамлетъ пе имѣетъ предъ собою предмета, достойнаго уваженія. Слѣдовательно, столк новеніе не состоитъ въ томъ, что сынъ для выполненія своего личнаго мщенія самъ долженъ нарушить какое нибудь другое нравственное начало. Столкновеніе на ходится въ личномъ характерѣ Гамлета, благородная душа котораго не настроена для такого энергическаго дѣйствія и который, не довольный свѣтомъ и жизнію, нерѣшительный въ своихъ намѣреніяхъ къ выполненію плана, погибаетъ отъ своей медлительности и отъ внѣшней запутанности обстоятельствъ. 2. Теперь, если мы разсмотримъ новѣйшую трагедію съ другой болѣе важной стороны, со стороны характе-