Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

145 Во первыхъ; различіе цѣлей, искомыхъ лицами и со ставляющихъ основаніе характера. Во вторыхъ, различіе самыхъ трагическихъ характе ровъ и столкновеній, въ которыя запутаны они. Наконецъ, различный способъ развлеки въ новѣйшей трагедіи, сравнительно съ древнею трагедіей. I. Хотя въ романтической трагедіи личный и субъек тивный характеръ страданія и стрясти составляетъ, въ собственномъ смыслѣ слова, центръ представленія, но человѣческія дѣйствія также должны имѣть прочное основаніе. Основаніе должно брать въ области дѣй ствительной жизни, въ отношеніяхъ семейныхъ, госу дарственныхъ, религіозныхъ и прочее. Человѣкъ не можетъ дѣйствовать внѣ этого круга. Но какъ субстанціальная сторона этихъ отношеній составляетъ характеръ лицъ, слѣдовательно побужденія не такъ просты, что бы приводились въ частность и болѣе разнообразились. Они принимаютъ характеръ до той степени недѣлимый, что общее начало не можетъ уже явиться въ своей чистотѣ не измѣнившись и не сдѣлавшись ложнымъ. Притомъ, идеи совсѣмъ измѣнили свою Форму и свой видъ. Напримѣръ, въ религіозномъ кругу нравственныя силы, представляемыя воображені емъ древнихъ въ чертахъ божествъ, лично выступаю щихъ на сцену, или какъ составители страсти и даже характера трагическихъ героевъ, не образуютъ уже основанія и главнаго сюжета. Въ государствѣ, въ осо бенности короли, сила вассаловъ, войны между динас тіями, или членами тогоже семейства, выставляются на зрѣлище и доставляютъ самыя различныя сцепы. Еще болѣе, теперь входятъ въ представленіе обык новенныя отношенія гражданской и частной жизни, се мейныя, которыя были недоступны древней драмѣ. Въ саломъ дѣлѣ, начало человѣческой личности развилось Отд. I. 10