Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

4 16 пость п въ своей цѣли и въ малыхъ, употребляемыхъ ею средствахъ, натурально кажется ничтожною, ибо приникаетъ мертвое отвлеченіе богатства, деньги, за высшую спою цѣль. Она старается достигнуть этого холоднаго наслажденія, лишал себя всякаго другаго истиннаго удовольствія и не можетъ достичь своихъ цѣлей пъ этомъ безсиліи самой цѣди и своихъ средствъ хитрости, обмана и прочее. По теперь, если лице все поглощается въ этой цѣли, въ ложномъ, н притомъ серьезно, какъ составляющемъ основаніе его бытія до той степепи, что если основаніе укрывается, если при большей привязанности къ нему человѣкъ тѣлъ больше находитъ себя несчастнымъ, то подобное представленіе не имѣетъ того, что составляетъ сущность комическа го. Такъ и вездѣ., гдѣ съ одпой стороны только жал кое положеніе, а съ другой простая насмѣшка и злоб ная радость. Самое высокое коническое, слѣдовдхмьно бываетъ тогда, когда преслѣдуются мѣткія ничтожныя цѣли, повидимому съ большею серьезностію, съ боль шими приготовленіями и когда лице, пе достигающее своей цѣли, именно потому, что желаемое имъ было мелочно, не погибаетъ, а возстаетъ изъ своего паденія въ своей свободной ясности. Обратное отношеніе представляется, когда лица ста раются достичь высокой, важной цѣли, появляются ору діями, рѣшительно противоположными тому, чѣмъ бы они должны быть для осуществленія того. Въ этомъ случаѣ существенное уступаетъ мѣсто ложной наруж ности. Это ложный призракъ пустыхъ претензій и тще славія и безсильнаго честолюбія. Именно, чрезъ то цѣль н лицо, дѣйствіе и характеръ вовлекаются въ проти ворѣчіе, въ которомъ разрушается совершеніе предпо ложенной цѣли и характера. Г{ъ этому роду принадле жать Болтуньи Аристофана, потому что женщины, же

і