Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 80 — собранія, выказывается различіе, н противоположность стремленій и интересовъ. Индивидуальные интересы, сравниваемые съ общею цѣлію , къ которой они направ лены, оканчиваются раздробленною работою. Самые вожди, управляющіе положеніемъ, и тождествующіе- ся съ нимъ, находясь во главъ дѣлъ , падаютъ въ запу танность обстоятельствъ. Во всъхъ этихъ отношеніяхъ, недѣлимое, находясь въ такой сферъ, не можетъ сохра нить наружности свободной силы, развивающейся безъ препятствія въ полнотъ своей жизни — что составляетъ красоту. . 3-е. Всякое, недѣлимое, принадлежа дѣйствительному міру природы или духа, лишено отрѣшенной свободы; потому что ограничено, или лучше сказать; обособлено въ своемъ бытіи. Каждое недѣлимое существо живой природы, въ цар ствъ животномъ, принадлежитъ къ виду опредѣленно му, постоянному, границъ котораго оно прейти не мо жетъ. Потому же самому типъ его данъ, его Форма оста новлена. Заключенное въ этомъ неразрушимомъ кругъ, оно . не менъе подчинено всъмъ частнымъ обстоятель ствамъ, облекающимъ его собственную недѣлимость. Безъ сомнѣнія , духъ находитъ полную идею жизни, осуществленной въ организмъ ему собственномъ; а жи вотныя, сравниваемыя съ человѣкомъ, особенно нисшіе роды ихъ, могутъ представляться существами бѣдными и жалкими. Но самое человѣческое тѣло, въ отноше ніи красоты, .представляетъ прогрессію Формъ, соотвѣт ствующихъ разнообразію породъ. По этимъ различіямъ, являются наслѣдственныя качества семейства, особен ности принадлежащія званію, разнообразіе темперамен товъ, оригинальности и особенности характера. Далѣе, обычныя страсти, интересы, для достиженія которыхъ человѣкъ употребляетъ всѣ мѣры, перевороты въ его