Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 81 морали и его поведеніи — все это переводится всею внѣш нею Формою и отпечатлѣвается глубокими и неизглади мыми чертами въ его Физіономіи, до той степени, что иногда искажаетъ и сглаживаетъ общій типъ. Въ этомъ отношеніи, въ мірѣ нѣтъ ничего изящнѣе дѣтей; всѣ частности спятъ еще въ нихъ, въ своемъ за родышѣ. Никакая страсть, не развилась еще въ ихъ груди. Ни одинъ изъ безчисленныхъ интересовъ, кото рые тревожатъ человѣческое сердце, не провелъ еще бразды и не положилъ роковаго клейма на ихъ неут вердившееся лице. Но хотя, въ этомъ возрастѣ невин ности, въ живости дитяти, все является возможнымъ, впрочемъ въ немъ нѣтъ ни одной глубокой черты ду ха, который принужденъ бы былъ обратиться къ само му себѣ, и въ своемъ развитіи искать возвышенныхъ цѣлей, приличныхъ его природѣ и его сущности. •Всѣ эти несовершенства заключаются въ одномъ словѣ : ограниченное. Животная и человѣческая жизнь не могутъ осуществить плен, въ ея совершенной Формѣ, равной самой идеѣ. Вотъ начало, по которому духъ, безсильный найти въ СФерѣ матеріи и въ ея предѣлахъ непосредственный видъ и наслажденіе своею свобо дою, принужденъ искать удовлетворенія въ области бо лѣе возвышенной. Эта область — искусство; дѣйствитель ность ея — идеалъ. Итакъ, необходимость изящнаго въ искусствѣ прои стекаетъ изъ несовершенства всего реальнаго. Назна ченіе искусства есть представлять подъ .чувственными Формами свободное развитіе жизни, особенно духовной, однимъ словомъ — дѣлать внѣшнее подобнымъ своей при родѣ. Только тогда истина освобождается отъ случай ныхъ и переходящихъ обстоятельствъ, вышедши изъ подъ закона, который осуждаетъ ее пройти рядъ ко нечныхъ вещей. Тогда то она достигаетъ внѣшняго 6