Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 67 подчинена условіямъ совершенно матеріальнымъ. Кругъ бытія животнаго тѣсенъ; его инстинктами управляютъ Физическія нужды питанія, распространенія рода и пр. Цълое, въ проявленіяхъ сего внутренняго начала, выра жающагося Формами и движеніями тѣла, скудно, отвле ченно, пусто. Еще болѣе — это начало остается час то внутреннимъ, закрытымъ; не является во внѣшности истинною душею, ибо не знаетъ себя; если бы оно имъло самосознаніе, то и во внѣшности проявилось бы съ тѣмъ же характеромъ. Вотъ гдѣ первый недостатокъ изящнаго въ природѣ, разсматриваемый даже въ своей наивысшей Формѣ; недостатокъ, ведущій насъ къ не обходимости идеала, какъ представителя изящнаго въ природѣ. Но не приступая къ идеалу, сочинитель разсматри ваетъ несовершенное проявленіе изящнаго, въ себѣ, и болѣе частнымъ образомъ, являющееся въ' природѣ какъ согласіе и взаимная связь частей, и какъ начало жизни въ организмѣ. Гегель анализируетъ его въ его различныхъ видахъ, подъ двумя сторонами, которыя оно позволяетъ различать, по причинѣ своего несовершенства : сторону формы и сторону матеріи. II. В нѣшняя красота отвлеченной Формы и красота какъ отвлеченное единство чувственной матеріи. I. Красота отвлеченной формы. Красота Формы въ природѣ является постепенно, какъ правильность симметріи, сообразность съ закономъ (Ge- setzmassigkeit) и гармонія..

1. Правильность.

1~е Правильность, вообще, состоитъ въ равенствѣ,