Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 65 его правильнымъ Формамъ. Эти Формы ни мало не про изведены постороннею и механическою дѣятельностію; но внутреннею п свободною силою, находящеюся въ са момъ мпнераллѣ и принадлежащею его внутренней при родѣ. Подобная дѣятельность не переходящей Формы, является болѣе конкретнымъ и болѣе развитымъ образомъ въ живомъ организмѣ, въ его контурахъ, въ расположе ніи его членовъ; а болѣе всего, въ движеніи и выра женіи чувствительности. Ибо, здѣсь только дѣятельность самой внутренней силы является во внѣшности, совер шенно живымъ образомъ. . Не смотря на неопредѣлительный характеръ, пред ставляемый красотою въ природѣ, мы, по общему поня тію о жизненности, или по ея истинной идеѣ, и привычкѣ смотрѣть на типы ей соотвѣтствующіе, учреждаемъ необ ходимыя различія, по которымъ раздѣляемъ животныхъ па красивыхъ и отвратительныхъ. Напр. лѣнивое жи вотное, которое едва тащится и котораго вся наружность показываетъ безсиліе двигаться скоро и легко, не нра вится намъ по причинѣ такого оцѣпененія; ибо легкость въ дѣйствіи и движеніи, точно открываетъ болѣе высо кую идею жизни. Также не можемъ находить прекрас ными амФибіевъ, многіе классы рыбъ, крокодила, боль шое количество насѣкомыхъ, особенно смѣшанныя суще ства, у которыхъ встрѣчаемъ примѣсь Формъ, принадле жащихъ различнымъ классамъ ; и въ этомъ не должно видѣть только дѣйствіе привычки, по которой намъ не пріятно, насъ отталкиваетъ то, что для насъ необыкно венно. Такія смѣшенія не нравятся потому, что являются странными и противорѣчащими. Совсѣмъ въ другомъ смыслѣ мы говоримъ о красотѣ природы, когда не разсматриваемъ предметы организо ванные и живые въ нихъ самихъ, когда напр. мы смо тримъ па пейзажъ. З дѣсь идетъ дѣло не объ органиче 5