Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 52 — (culte) религіознаго общества, въ его самой внутренней Формъ, самой субъективной, самохі истинной. Наконецъ, третья Форма абсолютнаго духа, есть фило софія , которой свойство есть понять, разумъть однимъ только умомъ то, что дается какъ чувствованіе или какъ чувственное представленіе. Здъсь соединяются двѣ сто роны: объективная и субъективная; искусства и религіи; по преобразованныя, очищенныя, доведенныя до высша го предѣла, гдѣ объектъ и субъектъ сливаются, и гдѣ мысль объемлетъ сама себя, подъ Формою мысли. РАЗДѢЛЕНІЕ. Первая часть, разсматривающая идею изящнаго въ ис кусствъ, сама дѣлится на три части, сообразно тремъ сте пенямъ, которыя проходитъ идея для достиженія пол наго своего развитія. 1-я имѣетъ предметомъ понятіе (Begriff) или отвлечен ную идею изящнаго вообще. 2-я Изящное въ природѣ. 3-я Идеалъ, или изящное, осуществленное творенія ми искусства.

ПЕРВАЯ ГЛАВА.

И дея изящнаго вообще .

Мы называемъ изящное идеей изящнаго. Слѣдователь но, изящное должно понимать какъ идею, ивъ то же время, какъ идею подъ частною Формою, какъ идеалъ. И такъ, Гегель долженъ здѣсь изложитъ свою теорію идеи, со ставляющую основаніе всей его системы. Я постараюсь представить ее, освободивъ отъ критическихъ разсужде ­