Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 40 — бы миновать его; Шлегель, ускользнуть отъ него посред ствомъ ограниченія. Фихте началомъ всякой науки и вся каго познанія ставитъ отвлеченное Я, совершенно прос тое, изключающее всякую частность, всякое ограниче ніе, всякой внутренній элементъ, способный развивать ся. Съ другой стороны, всякая действительность су ществуетъ въ такой степени, сколько она положена и признана чрезъ Я; то, чѣмъ она есть, есть только посред ствомъ Я, которое слѣд. можетъ ее и уничтожить. Теперь, если мы остановимся на этихъ пустыхъ от влеченіяхъ, надобно допустить: 1-е ничто не имѣетъ до стоинства въ себе, что не есть произведеніе моего — Я. 2-е Я должно остаться верховнымъ владыкою и повелите лемъ всего и надъ всѣмъ , во всѣхъ сферахъ бытія; 3-е Я — недѣлимое, живое и дѣятельное, и жизнь его состоитъ въ осуществленіи себя и въ развитіи себя. Развиваться какъ требуетъ искусство и изящное — вотъ что назы вается жить артистомъ. И такъ, согласно съ началомъ, я буду жить какъ артистъ, когда всѣ мои дѣйствія, все мое внѣшнее, останется для меня чисто кажущимся, пустою наружностью, которую я могу разнообразить, из мѣнять и уничтожать по собственнной волѣ. Однимъ сло вомъ, нѣтъ ничего серьезнаго ни въ ихъ цѣли, ни въ ихъ проявленіи. Правда, для другихъ мои дѣйствія могутъ имѣть что то серьезное, потому что они воображаютъ, что я дѣйствую серьезно; — но это бѣдные, ограниченные умы, безъ смысла и способности понимать и имѣть вы сокій взглядъ, который Я ИМѢЮ. Теперь, эта виртуозность жизни артиста принимается какъ что то божественно геніальное, для котораго все существующее, есть пустое твореніе; — съ нимъ творецъ не соединяется и можетъ уничтожить его какъ свое тво реніе. С лѣд . недѣлимое, живущее какъ артистъ, сохра няетъ свои отношенія п свой образъ жизни съ подоб-