Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

2L6. ;и_ы нымъ твореніемъ Духа, который неходитъ искать во кругъ себя тамъ и сямъ лоскутковъ, чтобы подобрать и сшить ихъ вмѣстѣ; но позволяетъ сюжету, съ един ствомъ, соединяющимъ его части, производить себя изъ себя, однимъ пріемомъ, съ однимъ отпечаткомъ, какъ об разовалась и устроилась вещь, въ силу своихъ собствен ныхъ закоповъ. Если мы, напротивъ, находимъ сцены и мотивы, взятые не.изъ натуры самаго сюжета, но внѣ его, и соединенные внѣшнимъ образомъ; тогда уже нѣтъ въ нихъ этой внутренней необходимости, которая должна составлять ихъ гармонію. Сближеніе ихъ кажет ся дѣломъ нисшаго класса, чуждой силы, соединившей ихъ произвольно. Такъ, въ Гетевомъ . Гецѣ преимуще ственно удивлялись великой оригинальности; и нѣтъ сомнѣнія, какъ говорили, Гете, въ этомъ сочиненіи, съ великою смѣлостью отвергъ и попралъ всѣ литератур ныя теоріи, на которыя до того времени смотрѣли какъ на кодексы; но тѣмъ не менѣе, сочиненіе не истин но оригинально. Въ этомъ произведеніи юности выка зывается еще скудость собственныхъ идей, такъ что, мно гіе отрывки и цѣлыя .сцены, вмѣсто того, чтобы быть извлеченными изъ сюжета, кажется заимствованы изъ интересовъ обыкновенныхъ и потомъ хитро соединены и прибраны по внѣшнимъ средствамъ. Истинная ориги нальность, въ артистѣ и еъ произведеніи искусства, со стоитъ въ томъ, чтобъ бытьпроникнуту и воодушевлену идеею, которая составляетъ основаніе сюжета, истиннаго въ самомъ себѣ; вполнѣ усвоить себѣ эту идею, не пере мѣнять ее, не разрушать, примѣшивая къ ней посторон нія частности, взятыя внутри или извнѣ. Равно, тогда только артистъ, въ предметѣ составленномъ его геніемъ, открываетъ свою истинную личность, долженствующую быть только живымъ Фокусомъ, въ которомъ образуется и развивается созданіе искусства въ своей полной при-