Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 211- — водить подъ этимъ свѣтомъ и такимъ или другимъ об разомъ цвѣта. Онъ привыкаетъ не только • къ цвѣту, но и къ самымъ предметамъ, къ пріему, которымъ они груп пируются и располагаются, къ движенію, къ такому или другому характеру. Такой родъ пріема мы находимъ главнымъ образомъ у Голландцевъ. Ночи Фанъ деръ Не - pa; свѣтъ луны, дюны Фанъ деръ Гойера, въ такомъ мно жествѣ его пейзажей; блескъ, безпрестанно производимый атласомъ и другими шелковыми матеріями въ картинахъ другихъ артистовъ, принадлежатъ къ этой категоріи. < ■ Далѣе, пріемъ переходитъ въ исполненіе. Есть пріемъ водить киСыо, Принаравливать и смѣшивать цвѣта и пр * Но какъ этотъ, совершенно частный способъ понятія и представленія, повторяясь, можетъ переродиться въ при вычку и сдѣлаться для артиста второю природою; то Опасно, чтобы пріемъ, чѣмъ будетъ спеціальнѣе, не пе реродился въ какой то родъ рутины, въ какой то про цессъ механической Фабрикаціи лишенной жизни, въ ко торой нѣтъ духа, гдѣ незамѣтно вдохновеніе-. Искусство уступаетъ мѣсто простой ловкости руки, и тогда пріемъ, неотвергаемый самъ по себѣ, можетъ сдѣлаться чѣмъ то холоднымъ и бездушнымъ. И такъ, истинный пріемъ долженъ удаляться * этой ча« стности, употреблять ходъ болѣе свободный; если- не хотятъ чтобы онъ изчезъ въ рутіінѣ. Артистъ долженъ держаться въ совершенной сообразности съ натурою из браннаго предмета, чего требуетъ всеобщій методъ; дол-» женъ усвоивать себѣ сей методъ, разумѣть духъ его й наблюдать ёго законы. Въ этомъ смыслѣ можно напр. назвать пріёмомъ въ Гете совершенно особенное искус ство, съ какимъ онъ умѣетъ опредѣлять, не только свои общественныя стихотворенія, но и очерки болѣе важна го г характера- — тонкою чертою, изглаживающею серьез ность мысли и положеніе. Горацій также слѣдуетъ это-' му пріему въ посланіяхъ. Вообще — это граціозный и ори-