Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 210 — писецъ пейзажистъ долженъ схватывать предметы ина че, нежели живописецъ историческій; эпическій поэтъ, иначе, въ сравненіи съ лирическимъ и драматическимъ. Но пріемъ есть образъ понятія и исполненія чисто слу чайный, свойственный тому или другому недѣлимому и можетъ простираться до того, что будетъ въ прямой противоположности съ истиннымъ началомъ идеала. Разсматриваемый съ этой стороны, онъ есть самый худ шій родъ, къ которому артистъ можетъ пристраститься; потому ЧТО ПОСЛѢДНІЙ, вмѣсто того, чтобы оставить ис кусству его природу и его законы, поглощаетъ его въ собственной индивидуальности. Искусство напротив^, освобождаетъ основаніе и Форму представленія отъ всего, просто случайнаго, слѣд. налагаетъ ііа артиста обязан ность, излагать въ себѣ частности, чисто ему личныя. Если пріемъ не прямо противоположенъ истинному представленію въ духѣ артиста, то вотъ причина, не которой онъ долженъ представлять себѣ только внѣшнюю часть творенія искусства, какъ единственное поле уп ражненія. Равно, по этому, главное мѣсто'пріема — въ жи вописи и музыкѣ, въ которыхъ, въ отношеніи понятія и выполненія, внѣшній элементъ играетъ самую важ ную роль. Частный образъ представленія, усвоенный артистомъ, его подражателями, учениками и обратив шійся въ привычку отъ частнаго повторенія — - состав ляетъ здѣсь пріемъ. Пріемъ имѣетъ случай выказывать ся въ двухъ отношеніяхъ. Первое обращено къ понятію. Такъ, тонъ атмосферы, штрихъ деревьевъ, раздѣленіе свѣта и тѣней, тонъ цвѣта вообще, доставляютъ живопи си безчислеиное разнообразіе. Мы можемъ не замѣтить сихъ оттѣнковъ въ природѣ; потому что необращаемъ вниманія на эти случайности, хотя онѣ и представляют ся нашимъ глазамъ; но онѣ поражаютъ артиста; онъ ихъ усвоиваетъ себѣ; онъ привыкъ все видѣть и все воспроиз ­