Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 212 — гпнальный оборотъ сообщаемый разговору; онъ, неувле- каясь далѣе въ сюжетъ, останавливается, прерываетъ кстати и позволяетъ глубокой мысли скользить, нѣко торымъ образомъ, по поверхности разговора, очень умно соединяя глубокость съ ясностью шутки. Конечно, такой пріемъ схватывать и разбирать предметъ принадлежитъ артисту, есть его личность; но онъ и .мнетъ болъе всеоб щій характеръ; ибо сообразенъ съ закономъ особеннаго рода представленія, который имѣютъ въ виду. Отъ пріема, взятаго на этой высшей степени, можемъ перейти къ разсужденію о стилѣ. II. Стилъ. Французы говорятъ: «Стиль тотъ оке человѣкъ.» Здѣсь стиль вообще — характеръ автора, открывающійся весь въ его образѣ выраженія, въ оборотѣ данномъ его мысли и пр. Съ другой стороны говорили — стиль есть искусство и привычка, служащія внутреннимъ требова ніямъ матеріи, выполняемой артистомъ, чтобы предста вить свои мысли и свои понятія. По этому предмету дѣ лали важныя примѣчанія на особенный образъ представ ленія, позволяемыя илипепозволяемыя матеріалами, свой ственными каждому искусству, напр. скульптурѣ и жи вописи. Между тѣмъ, не должно ограничивать стиля однимъ разсужденіемъ о чувственномъ элементѣ; надоб но возвыситься до началъ и законовъ представленія ар тиста, проистекающихъ изъ собственной натуры част наго рода, въ границахъ котораго долженъ быть раз сматриваемый сюжетъ. Поэтому, въ музыкѣ различаютъ стиль церковный и стиль оперы; въ живописи, стиль историческій и стиль живописи вообще; и тогда стиль прилагается къ образу представленія, повинующагося условіямъ, наложеннымъ матеріей, — 'равно требованіями