Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 205 — «поетъ какъ птица живущая на вѣткѣ.» З дѣсь , одно расположеніе души къ радости, доставляетъ его внут реннему, причину и матерію; ибо чувство счастія и удо вольствія, для наслажденія собою, требуетъ проявленія во. внѣшности. Подобнымъ образомъ « пѣснь , свободно выливающаяся изъ груди, есть награда пѣсни и богатое ея возмездіе,» Но съ другой стороны, величайшія созда нія искусства творились по обстоятельствамъ совершен но внѣшнимъ . Такъ, большая часть одъ Пиндара напи саны по приказанію; тоже можно сказать о зданіяхъ и картинахъ. Тысячу разъ давали артисту цѣль и сюжетъ, и потомъ онъ долженъ былъ вдохновляться какъ только могъ. — Это внѣшнее данное, столь необходимое для произведенія, играетъ здѣсь роль натуральнаго н чувст веннаго элемента, который составляетъ часть таланта, и который слѣд. долженъ проявиться вначалъ вдохновенія. Въ семъ случаѣ, положеніе артиста есть слѣдующее: какъ талантъ его зависитъ отъ природы., то п долженъ нахо диться вѣ отношеніи къ предмету, данному и найденно му заранѣе. Тогда онъ возбуждается какимъ нибудь внѣш нимъ обстоятельствомъ какъ напр. Шекспиръ возбуж дался народными преданіями, древними балладами, по вѣстями, хрониками. Онъ чувствуетъ потребность обна ружить эту матерію и положить на ней печать своего генія. И такъ, причина, доставляющая случай произво дить, можетъ совершенно приходить извнѣ, съ однимъ только важнымъ условіемъ, чтобы артистъ обнятъ былъ дѣйствительнымъ и истиннымъ интересомъ; чтобы онъ почуствовалъ предметъ одушевляющимся въ своей мыс ли. Послѣ- этого, вдохновеніе приходитъ къ генію, само собою. Истинный артистъ, имѣющій живую душу, на ходитъ въ этой самой жизненности тысячу случаевъ раз вить свою дѣятельность и одушевиться, — случаевъ, за которые другіе берутся равнодушно.