Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 203 — ложеніе, которое артистъ находитъ въ себѣ самомъ, безъ сомнѣнія онъ долженъ развить упражненіемъ, чтобы достичь до совершенной ловкости; не смотря на то, не посредственная способность выполненія не должна оста ваться у него натуральнымъ даромъ, безъ того, чтобы ловкость просто изученная, не могла достичь до возмож ности дѣйствительно произвесть живое созданіе искус ства. Такъ, сообразно идеѣ искусства, обѣ эти полныя части сочиненія — внутреннее произведеніе и осуществ леніе его, подаютъ другъ другу руку и между собою нераздѣльны. Вдохновеніемъ обыкновенно называютъ то созданіе души, въ которомъ находится артистъ въ минуту увле ченія своего воображенія, и когда онъ осуществляетъ свои понятія. Первый вопросъ о вдохновеніи — есть его начало. Мно жество мнѣній самыхъ противоположныхъ существуетъ касательно этого пункта. Во первыхъ, такъ какъ геній происходитъ отъ самаго тѣснаго соединенія двухъ элементовъ, изъ которыхъ одинъ зависитъ отъ духа, другой принадлежитъ натурѣ, то думали, что и вдохновеніе, главнымъ образомъ, мо жетъ быть произведено чувственнымъ возбужденіемъ; но оно не есть просто дѣйствіе горячей крови. Шампан ское не даетъ еще поэзіи. «Я былъ въ ПІампаньи, гово ритъ Мармонтель, въ погребѣ, среди 6000 бутылокъ ви на и болѣе, и могу увѣрить: отъ этаго не произошло для меня ничего поэтическаго». Также, самый высокій геній можетъ дышать свѣжимъ утреннимъ воздухомъ и нѣжнымъ вечернимъ вѣтеркомъ; можетъ съ нѣгою ле- Ш. Вдохновеніе.