Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— • 182 — • ли необходимо выставить на сценѣ лица, они щитаютъ существеннымъ, представить ихъ съ національнымъ язы комъ и костюмомъ, какъ они жили; съ особеннымъ ха рактеромъ ихъ времени и націи; въ ихъ собственной ин дивидуальности и отношеніяхъ существенныхъ между ними. Вообще, такое понятіе объ искусствѣ, какой бы ни но сило исключительный характеръ, остается только въ Фор мѣ и ограничивается просто историческою точностью. Оно дѣлаетъ отвлеченіе отъ основанія вещей, и его внут ренняго достоинства, также какъ отъ степени умствен наго образованія и отъ чувствованій, какія зритель при носятъ въ представленіе. — Но не надобно презирать ни того ни другаго существеннаго пункта. Оба требуютъ удовлетворенія. Равно, они вызываютъ еще третій спо собъ понимать историческую вѣрность, совершенно раз личную отъ видѣнной нами, и которая полагаетъ ихъ въ согласіи. Это ведетъ насъ къ разсмотрѣнію истиннаго характера, вмѣстѣ объективнаго и субъективнаго, кото рый должно представлять произведеніе искусства. 3. Общаго о семъ предметѣ можно сказать то, что ни одинъ изъ взглядовъ изложенныхъ выше, не долженъ господствовать преимущественно , исключительно на щетъ другаго. Въ произведеніи искусства, всякой разъ, простая историческая точность, въ отношеніи мѣстныхъ красокъ, нравовъ, обычаевъ, установленій, должна со ставлять второстепенный элементъ; и потому покаряться требованіямъ основанія, котораго условіе есть, выше всего, представлять истинный интересъ и быть истин нымъ для всѣхъ временъ и для всѣхъ степеней умствен наго образованія. Въ этомъ отношеніи, можно сказать, всѣ подража тельныя понятія частію недостаточны и удаляются отъ истиннаго характера представленія артистовъ.