Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 181 — Форму — дѣятельности въ произведеніи искусства — проти венъ изложенному. Здѣсь стараются оживить прошедшее, сохраняя въ немъ, сколько возможно, его оригинальный и мѣстный характеръ, возпроизводя подробности нра вовъ и вмѣстѣ соединенныя съ ними внѣшнія обстоятель ства — въ чемъ особенно отличились Нѣмцы; ибо во всемъ касающемся частностей иностранныхъ нравовъ, Н ѣмцы , во преки Французамъ, самые заботливые архиваріусы въ свѣ тѣ. Также, въ этомъ отношеніи, -они умѣютъ начертать . съ большею точностью времена, мѣста, обычаи, костю мы различныхъ вѣковъ и различныхъ народовъ. У нихъ нѣтъ недостатка въ терпѣніи, посредствомъ изученія, сливаться съ образомъ чувствованія и мыслей другихъ націй и отдаленныхъ вѣковъ. Эта способность схваты вать и обнимать различныя стороны вещей, проникать и разумѣть духъ различныхъ народовъ, дѣлаетъ ихъ не только терпѣливыми въ области искусствъ, во всемъ что они имѣютъ страннаго и особеннаго въ нравахъ — но въ тоже время, въ требованіи крайней точности, съ какою должны быть изображены всѣ, даже и суще ственные предметы. Французы имѣютъ умъ очень гибкій и большую живость; но какое бы высокое умственное образованіе ни характеризовало ихъ; дѣловые ихъ люди гораздо менѣе имѣютъ терпѣнія, нужнаго для спокойна го изслѣдованія Фактовъ. Судить — всегда у нихъ первое. Н ѣмцы напротивъ,особенно въ обращеніи съ иностранны ми произведеніями искусства, прежде всего принимаются за вѣрность картины. Они съ любопытствомъ занимаются чужеземными растѣніями, различными произведеніями, къ какому бы царству они неприиадлежали, рухлядью всякаго рода и всякой Формы. Нѣмцы находятъ также ин тересъ въ понятіяхъ самыхъ странныхъ, въ исторіяхъ жертвъ, въ легендахъ святыхъ, со всею чудесностію ихъ, въ сочиненіяхъ смѣшныхъ и безформенныхъ. Также, ес-