Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 172 — погибли въ этой звѣрской казни; онъ усиливаетъ под робности, которыя въ этомъ отношеніи, совершенно про тиворечатъ началу представленія въ искусствѣ. Форма цивилизаціи — противоположная идиллическому состоянію, не менее даетъ препятствій къ осуществленію идеала. Въ самомъ дѣлѣ, въ цивилизованномъ обществѣ, длинная цѣпь, соединяющая нужды и трудъ, интересы и удовлетвореніе имъ, развертываются во' всемъ про тяженіи. Каждое недѣлимое вплетено въ неопредѣлен ный рядъ отношеній, которыми зависитъ отъ другихъ, и теряетъ привиллегію быть обязаннымъ только самому себѣ. Дѣйствительно, то, что оно употребляетъ для лич ныхъ нуждъ, ни мало не его собственное произведеніе^ или очень съ малой стороны. Прибавьте къ этому, что дѣятельность недѣлимаго въ ручныхъ работахъ, болѣе и болѣе сливается съ движеніемъ машины, управляемой всеобщими и разнообразными законами. Тогда, среди всего этого промышленнаго развитія, — многообразности нуждъ, требующихъ удовлетвореній, смѣси перемѣнъ и перемѣщеній, являются со стороны ужасной бѣдности и отвратительной нищеты недѣлимыхъ, свободныхъ отъ нуждъ. Богачи уволены отъ Физической работы; они мо гутъ предаваться высшимъ интересамъ п ощущеніямъ, сопряженнымъ съ ними. Безъ сомнѣнія, человѣкъ, жи вущій въ такомъ изобиліи^ является свободнымъ и тѣмъ болѣе удаленъ отъ всѣхъ случаевъ, влекущихъ за собою пріобрѣтеніе имѣнія, что грязная прелесть корысти уже не останавливаетъ его. Но тѣмъ самымъ, онъ чуждъ пред метамъ окружающимъ его, потому что они не его произ веденіе. Они извлечены изъ магазина вещей совершен но готовыхъ. — Большая часть ихъ совершена процесса ми чисто механическими и силами бездушными. Онѣ до- стаіотс.? ему послѣ длиннаго ряда усилій, гдѣ онъ также