Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 170 — лезную цѣль; какъ у насъ богатства церквей, монасты- рей назначались для тѣхъ же видовъ. Еще, эти жалкія разсужденія прилагаются не только къ какимъ иибудь произведеніямъ искусства, но даже къ полному искус ству. Въ самомъ дѣлѣ , какихъ суммъ стоятъ государству: академія изящныхъ искусствъ, покупка древнихъ и но вѣйшихъ предметовъ искусства, сбереженіе и поддержка галлерей , театровъ , музеевъ и пр. Но декламаціи , не смотря на всю нравственность и трогательность всегда производятъ дѣйствія столько, сколько человѣкъ обра щается къ бѣдствіямъ и нуждамъ жизни; о чемъ искус ство не позволяетъ разсуждать. Славу цѣнитъ народъ- — имянно столько, сколько онъ посвятитъ сокровищъ на наслажденія, которыя, даже въ кругу обыкновенной жизни, ставятся выше сферы потребности и требуютъ благородной расточительности. 2. Но человѣкъ, не только украшаетъ лице и пред меты окружающіе его; онъ долженъ употреблять внѣш ніе предметы еще для удовлетворенія нуждъ и воспоми нанія цѣлей своей практической дѣятельности. Сюда принадлежатъ всѣ труды и работы, на которыя онъ осу жденъ въ этомъ отношеніи, зависимость отъ ограничен наго, въ которой онъ находится, — однимъ словомъ, вся проза человѣческаго существованія. Слѣдов. здѣсь также нужно знать: до какого пункта и какъ должна быть представляема эта сторона жизни, сообразно требовані ямъ искусства? Самый натуральный и самый простой способъ, какимъ искусство старалось ускользнуть отъ этого рода Физичес кихъ нуждъ — есть допущеніе такъ называемаго золота го вгъка^ или лучше, состоянія вещей, подобнаго тому, какое представляетъ намъ идиллія. Въ самомъ дѣлѣ, тог да природа предупреждала всѣ нужды человѣка, не ос тавляя ему никакой заботы. Онъ, ,съ своей стороны,