Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 165 — ками. А эта условная часть не находитъ здѣсь своего мѣста; не принадлежитъ къ элементу натуральному соб ственно, она отнимаетъ у него точно его случайный ха рактеръ, чтобы заставить принять всеобщую и опре деленную Форму. Лирическая поэзія, противоположная, въ этомъ отношеніи, скульптуръ, представляетъ только внутреннія чувства души; равно, употребляя образы внѣшней природы, она пе имѣетъ надобности въ точныхъ и подробныхъ описаніяхъ. Напротивъ эпопея, излагая положительные Факты, мѣстныя событія, способъ ихъ совершенія, обязана, болѣе всѣхъ родовъ поэзіи, давать точное описаніе и опредѣленіе мѣста сцены. Живопись, также, по своему характеру, идетъ дальше другихъ ис- куствъ въ представленіи частнаго элемента вещей. Но внѣшняя вѣрность, ни въ какомъ искусствѣ не должна простираться до того, чтобы воспроизводить про зу натуры или теряться въ рабскомъ подражаніи. Еще менѣе позволено артисту дълать изъ ней предметъ своего пристрастія п подчинять ему развитія, которыхъ требу етъ самый предметъ, лица и обстоятельства дѣйствія. Внѣшнее здѣсь должно являться только въ гармоніи съ внутреннимъ элементомъ представленія; слѣд. не имѣ етъ права усвопвать себѣ независимое бытіе. Вотъ существенная точка, на которой надобно оста новиться. Въ самомъ дѣлѣ, чтобы лицо явилось въ сво ей истинной дѣйствительности, необходимы два случая какъ видѣли выше; во первыхъ, лицо съ собственнцю личностью, во вторыхъ окружающая природа, которая притомъ должна быть его собственная. Но она не мо жетъ проявиться такою, если между ними нѣтъ вну тренней гармоніи, которая безъ сомнѣнія можетъ быть болѣе или менѣе внутренняя и скрытая, которая должна также позволить случайному дѣйствовать наповерхности, но тактъ, чтобде основное согласіе не былд царущено.