Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 164 — представляетъ столь точную картину Симонса, Скаманд- ра, береговъ и заливовъ моря, что въ наше время, эта страна найдена географически сходною съ описанною. Напротивъ, жалкая поэзія Фигляровъ, даже здѣсь, въопи- саніи характеровъ, блѣдна, пуста, надута. Самые ЛГей- стерзингеры, перекладывая въ стихи древнія исторіи Библіи, и избирая напр. мѣстомъ сцены Іерусалимъ даютъ одни только имена. Подобный недостатокъ встрѣ чается въ книгѣ Героевъ. Одинъ скачетъ верьхомъ въ лѣ сахъ, бьется съ дракономъ — но неговорится о людяхъ, съ которыми имѣлъ бы онъ сношеніе, не говорится о мѣстахъ, въ которыхъ онъ находится. Напрасно будутъ искать здѣсь чего нибудь для воображенія. Тоже самое и въ пѣсняхъ Нибелунговъ, слышимъ о Вормсѣ, Рейнѣ, Дунаѣ, но все неопредѣленно и все сухо. Между тѣмъ, совершенное опредѣленіе вещей представляетъ ихъ намъ со стороны индивидуальной и живой. Иначе, это будетъ только отвлеченіемъ, противорѣчущимъ самой идеѣ внѣш ней дѣйствительности, которую оно берется возпроиз- водить. Съ этимъ свойствомъ опредѣленія и вѣрности соеди няется степень развитія могущаго дать намъ чистый и точный образъ этой внѣшней природы. Безъ сомнѣнія, частныя искусства, по свойственному имъ образу выра женія, представляютъ здѣсь существенныя разности. Скульптура, по причинѣ спокойствія и болѣе неопредѣ леннаго характера своихъ Фигуръ, менѣе другихъ ис кусствъ способна достигать степени развитія и обособле нія во всемъ что касается внѣшняго элемента. Этотъ элементъ, не можетъ въ ней являться мѣстомъ сцены и окружающей природы. Онъ представляется одеждою, уборкою головы, оружіемъ и пр. Но многія лица древ ней скульптуры отличаются чѣмъ то условнымъ въ Фор мѣ одежды, въ прическѣ, и другими подобными призна-