Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 159 — номъ въ природѣ, только къ тому, что принадлежитъ къ области количества, къ категоріи величинъ. И такъ, что не принадлежитъ уже къ этой внѣшней Формѣ, чего она не составляетъ — существенный элементъ, то- отвер гаетъ владычество отношеній чистаго количества- — и должно быть опредѣляемо законами болѣе глубокими и единствомъ только имъ свойственнымъ. Слѣд. чѣмъ вы ше восходитъ искусство изъ этой совершенно внѣшней части бытія, тѣмъ менѣе позволяетъ правильности управ лять своими твореніями; оно оставляетъ ей уже тѣсное мѣсто и второстепенное достоинство. Гармонія, о которой мы должны говорить ЗДѢСЬ въ другой разъ, не относится уже къ простой категоріи количества. Она являетъ начало въ различіяхъ суще ственно принадлежащихъ качеству. Эти различія, вмѣ сто того, чтобы удерживать свою противоположность , должны образовать между собою согласіе. Въ музыкѣ, напр. отношеніе тоники, посредствующей и господст вующей не есть чисто отношеніе количества. Разность существенно находится въ самыхъ звукахъ, которые, тѣмъ не менѣе гармонируютъ между собою, не выходя изъ своего опредѣленнаго характера, въ Формѣ рѣзкой противоположности и непріятнаго противорѣчія. Напро тивъ, диссонансы имѣютъ надобность въ соединеніи. Тоже самое и въ гармоніи чувствъ. Искусство требуетъ, чтобы они не соединялись въ картинѣ произвольно, въ видѣ пестроты, ни совокуплялись бы такъ, чтобы ихъ противоположность просто изглаживалась; но чтобы цѣ лое выраженіе открывало полное согласіе единства. Гармонія, еще болѣе частнымъ образомъ, находится въ совокупности элементовъ, которые по натурѣ самаго предмета, входятъ въ какой нибудь опредѣленный кругъ. Такъ, цвѣтъ слагается изъ совокупности цвѣтовъ, соста вляющихъ такъ называемые главные цвѣта. Цвѣта про-