Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 146 — вать тамъ, наполнять себя; но неоставаться тамъ, не со хранять своей личности сосредоточенною въ себъ и не способною измѣнить себя — -находясь среди такого мно жества интересовъ, качествъ, различныхъ частностей. Эпическая поэзія всего болѣе способна представлять полные характеры; драматическая и лирическая, менѣе. 2. Но искусство не должно ограничиваться представ леніемъ характера съ его цѣлостью элементовъ. Потому что, если дѣло идетъ объ идеалѣ, то характеръ так же долженъ быть существенно частнымъ и обособлен нымъ. Впрочемъ, дѣйствіе, въ своемъ столкновеніи, и воз дѣйствіе, которое оно влечетъ за собою, требуетъ чтобы характеры принимали опредѣленную Форму. Такъ дра матическія лица, по большей части суть природы бо лѣе простыя, нежели эпическіе герои. Характеръ бы ваетъ опредѣленнымъ, когда какое нибудь частное чув ство образуетъ рѣзкую черту и назначаетъ лицу опре дѣленную цѣль, къ которой относятся всѣ его намѣре нія и дѣйствія. Напротивъ, если простираютъ простоту до того, чтобы произвесть въ недѣлимомъ, нѣкоторымъ образомъ, пустоту, въ намѣреніи оставить ему только от влеченную Форму опредѣленнаго чувствованія, какъ-то любовь, честь и др. тогда теряется вся жизненность, вся истинная личность. Представленіестановитсяхолоднымъ, сухимъ и скуднымъ. Такимъ образомъ, въ опредѣлені и характера, главный элементъ долженъ явиться господ ствующимъ, но въ тоже время — не отгонять плодовито сти и жизненности; такъ, чтобы для недѣлимаго оказа лось свободное поле упражненія во многихъ чувствахъ, чтобы оно вмѣшивалось во многочисленныя и разно образныя положенія, чтобы развивало богатство внут ренней, обильной и образованной природы въ массѣ различныхъ прояз^г^і, Т^кую вь^кук» жизненность