Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 129 — щею ее въ^Таврпду. Но обстоятельство — только слѣд ствіе прежнихъ событій; жертва въ Авлидѣ сама объ ясняется обидою нанесенною Менелаю похищеніемъ Еле ны, и такъ дальше до яйца Леды. Съ другой стороны, сюжетъ Ифіігеніи въ Тавридѣ, связывается съ други ми прежними: съ убійствомъ Агамемнона и со всѣмъ ря домъ преступленій окровавившихъ домъ Тантала. Если надобно представить всѣ Факты, то одна поэзія могла бы до извѣстной точки разрѣшить проблемму; и при томъ, такое изложеніе было бы скучное, прозаическое; если истинно правило, повелѣвающее поэту увлекать слушателя in medias res. Въ самомъ дѣлѣ, недолжно ис кать начала дѣйствія во внѣшней и исторической цѣпи событій, но только схватывать обстоятельства, произво дящія видовую коллизію, развитіе и развязка которой составляютъ частное дѣйствіе. Такъ Гомеръ, въ Иліадѣ, прямо начинаетъ тѣмъ, что составляетъ предметъ поэмы: гнѣвомъ Ахилла. Онъ нехочетъ разсказать прежнихъ событій жизни героя, и писать его исторію. Онъ вдругъ представляетъ намъ частное столкновеніе, изъ котораго раждается дѣйствіе; потому основаніе картины полу чаетъ важный интересъ. Представленіе дѣйствія, составляя полное движеніе дѣйствія и воздѣйствія, ограниченное развязкою, рав нымъ образомъ принадлежатъ поэзіи; потому что удѣлъ другихъ искусствъ — представлять только одинъ моментъ дѣйствія. Правда, они превосходятъ поэзію богатствомъ средствъ; ибо не только "располагаютъ внѣшнею Фор мою лицъ, но и положеніемъ ихъ, Фигурою, которую согласуютъ съ положеніемъ окружающихъ Фигуръ, и выраженіе ихъ отражается на предметахъ прочей груп пы. Но всѣ эти выгоды ничто въ сравненіи съ ясностію разговора. Дѣйствіе — самое ясное проявленіе недѣлима го въ отношеніи его чувствованій, равно и цѣлей, къ