Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 127 — летомъ нарушеніе обычая, освященнаго религіей, по ко торое само въ себъ нелъпо, незначительно и дѣтско. Наконецъ, нътъ надобности, чтобы нарушеніе было прямое, т. е. чтобы дѣйствіе, взятое въ себѣ, отталкивало начало или нравственный интересъ. Довольно, если оно будетъ необходимымъ результатомъ обстоятельствъ, по чувствованныхъ или узнанныхъ, среди которыхъ совер шается актъ. Ромео и Юлія любятъ другъ друга; лю бовь сама въ себъ невинная; но они знаютъ, что нена висть раздѣляетъ ихъ домы, что ихъ отцы не согла сятся на соединеніе ихъ. И такъ — они производятъ кол лизію и входятъ такимъ образомъ въ путь усѣянный не согласіями и несчастіями. Эти общія разсужденія о положеніяхъ, могутъ быть достаточны. Если кому угодно испытать предметъ со всѣхъ сторонъ, изучать всѣ его оттѣнки и разнообразія, однимъ словомъ, — каждый видъ положенія, тому эта глава доставитъ матерію къ безчисленнымъ наблюденіямъ и развитіямъ. Вообще, находить положенія — важный пунктъ, обык новенно много затрудняющій артистовъ. Они часто жа луются, особенно теперь, на трудность отыскать прилич ные предметы, которые дали бы имъ и обстоятельства и счастливыя положенія. Въ этомъ отношеніи, съ пер ваго взгляда представляется для поэта случай быть ори гинальнымъ и самому изобрѣтать положенія. Между тѣмъ, этотъ родъ оригинальности не будетъ существенъ; ибо, положеніе не составляетъ ни идеи, которую представ ляетъ твореніе искусства, ни оригинальной Формы арти ста. Это будетъ только матеріальнымъ основаніемъ, на которомъ должны рисоваться и развиваться характеръ, чувствованіе, страсть. Истинный талантъ артиста откры вается только въ выполненіи даннаго внѣшняго, чтобы извлечь изъ него какое нибудь дѣйствіе, какой нибудь