Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 123 — себѣ законно; но въ тоже время, отъ недѣлимаго не от нимается право возвыситься въ высшій классъ. Натураль ныя расположенія, талантъ, проницательность и воспи таніе одни должны рѣшить это.- — Но если право изби рать уничтожено происхожденіемъ, а человѣкъ постав ленъ такимъ образомъ въ отрѣшенной зависимости отъ природы и случая, тогда въ нѣдрѣ такого уничиженія завязывается борьба, между участью, назначенною не дѣлимому происхожденіемъ, и между его личными ка чествами; равно какъ справедливыя претензіи доставля емыя ему послѣдними. Вотъ гдѣ печальная и горестная коллизія, которую не должно уважать искусство истин ное, существенно свободное. Болѣе глубокое изслѣдованіе коллизій этаго рода ве детъ къ слѣдующимъ раздѣленіямъ: Недѣлимое, по своимъ личнымъ качествамъ, должно уже преступить предѣлы противопоставленные ему приро дою, если хочетъ, чтобы ея сила смирилась предъ его же ланіями, и уступила цѣлямъ , которыхъ оно домогается. Иначе его претензіи будутъ чистою глупостью. Пусть слуга, не имѣющій таланта и умственнаго- образованія выше своего жребія, влюбится въ важную даму; пусть эта страсть явится со всѣмъ интересомъ, который вну шаютъ живѣйшія и самыя глубокія чувствованія сердца пылающзго любовію — все это будетъ нелѣпо и смѣшно. Но чтобы любовь не была пустою и безъ значенія, она должна соединиться со всѣми прочими качествами человѣ ческой души, съ благородствомъ чувствованій и высши ми интересами духа. Если нравственное лице, котораго природа требуетъ быть свободнымъ, встрѣчаетъ въ произхожденіи сопро тивленіе своимъ законнымъ цѣлямъ , непреодолимое пре пятствіе поставленное закономъ, тогда такая коллизія представляетъ также что то анти-эстетическое, отталки-