Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 119 — въ которомъ однако открывается высшее бытіе въ видъ игры полной безпечности и беззаботливости, куда не входитъ ничего серьезнаго. Серьезность и важность по ложеній могутъ начинаться съ того только момента, въ которомъ опредъленіе развивается въ Формъ противо положности различныхъ началъ — что составляетъ кол лизію. Слѣдовательно, коллизія имѣетъ свое начало въ наси ліи, которое не можетъ существовать въ своемъ видъ и должно изчезнуть. Это — перемъна, которая вноситъ смя теніе въ порядокъ вещей, гдъ безъ него царствовала бы гармонія, и которая требуетъ новой перемѣны. Колли зія не есть еще дѣйствіе; она содержитъ только начало и условіе его, и чрезъ то, какъ простая опредѣляющая причина, сохраняетъ характеръ положенія. Впрочемъ, она можетъ быть результатомъ предшествующаго дъй- ствія, какъ въ древнихъ трилогіяхъ. Если коллизія имъетъ нужду въ проявленіи послъдующемъ за борьбою противоположныхъ силъ, то положеніе, содержащее ихъ, есть главнымъ образомъ предметъ драматическаго искус ства, имъющаго привилегію представлять изящное въ его совершеннѣйшемъ и глубочайшемъ развитіи, тогда какъ папр. скульптура не можетъ изобразить полнаго дѣй ствія , гдъ бы явились на сцену великія страсти человѣ ческой души въ своей дисгармоніи и въ возстановленіи этой гармоніи. Самая живопись, хотя имъетъ болѣе об ширное поле, всегда въ силахъ представлять глазамъ только одинъ моментъ дѣйствія. Тѣмъ не менѣе, эти серьезныя положенія представля ютъ еще одну трудность произходящую изъ самой ихъ идеи. Красота идеала состоитъ въ его неизмѣняемомъ единствъ, въ спокойствіи и отрѣшенномъ совершенствъ. А коллизія разрушаетъ эту гармонію, и повергаетъ иде алъ въ противоположность и дисгармонію. Здѣсь проб^