Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— из — И. Положеніе.

Всеобщее состояніе міра — предметъ представленія для искусства, — дѣлаетъ возможнымъ явленіе лицъ, но не даетъ ихъ. Оно не показываетъ еще недѣлимыхъ раз вивающихъ собственную дѣтелыюсть, съ ихъ живою и дѣйствительною Физіономіей, какъ храмъ построенный искусствомъ не есть недѣлимое представленіе божества, но заставляетъ предчувствовать божество. Между тѣмъ, это не есть состояніе невинности, золотой вѣкъ. Чудо вище раздора, находится тамъ, только въ усыпленіи. Это — обширное цѣлое, гдѣ недѣлимое является только всеобщимъ. Чтобы развитіе недѣлимости было возмож но, идеалу необходимо перейти въ опредѣленную Фор му, въ представленіе характеровъ и дѣйствій. Что касается до лицъ, то всеобщее состояніе міра есть театръ совершенно готовый принять ихъ, но этотъ театръ долженъ открыться для видовыхъ положеній, и обособляясь дать мѣсто столкновеніямъ, сплетеніямъ событій, чтобы доставить недѣлимымъ случай показать, что они такое, проявиться какъ бытіямъ собственнымъ и независимымъ; съ тѣмъ вмѣстѣ, это проявленіе недѣ лимыхъ, должно явиться развитіемъ даже всеобщаго состоянія вещей подъ живою и недѣлимою Формою, какъ олицетвореніе всеобщихъ силъ, которымъ при надлежитъ высшее распоряженіе человѣческими дѣ лами. А какъ эти всеобщія силы не иначе могутъ проявить ся въ своемъ дѣйствительномъ бытіи, развѣ на одномъ условіи: явиться въ своемъ различіи и потому въ своей взаимной противоположности. Слѣдовательно, здѣсь должно различать двѣ вещи: первое: основаніе представленія, совокупность силъ, цѣ лость которыхъ проявляютъ отличные и отдѣльные эле 8