Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 110 — которыя доставляютъ, много что, идеалъ честныхъ людей, (ибо произвольныя дѣйствія очерчены опредъленнымъ кругомъ), составляютъ главное основаніе, на которомъ искусство должно работать, и притомъ, основаніе всего этого дано и ограничено существующими началами и опредѣленными отношеніями. Слѣд. главнымъ интере сомъ остается образъ исполненія. Въ нашу эпоху невоз можно требовать идеала судьи или монарха, если чело вѣкъ обязанный давать судъ, исполняетъ все, что тре буетъ долгъ и его обязанности; онъ дѣлаетъ только то, что устроено прежде, что сообразно съ порядкомъ, пред писаннымъ правдой и закономъ. Кроткое обращеніе, про зорливость въ судъ, — вотъ что этотъ человѣкъ можетъ извлечь изъ собственной недѣлимости, — но это не глав ный предметъ, а что то обыкновенное или придаточное. Главнокомандующій арміей имѣетъ гораздо болѣе могу щества; въ его рукахъ исполненіе великихъ плановъ и ве ликихъ предпріятій. Обширный и быстрый его умъ, его мужество, отважность, наконецъ его геній рѣшаютъ дѣ ла самыя важныя; но все, что можно приписать его лич ному характеру, какъ собственность его распоряженій, очень ограничено; ибо съ одной стороны, цѣль дана ему положеніемъ и находитъ свое объясненіе въ другой, но не въ его личной водѣ. Съ другой стороны, средства ис полненія не имъ созданы, и также доставлены ему; да же неподчинены какъ недѣлимому, не повинуются его собственной личности, они существуютъ для всего дру гаго, только не съ тѣмъ, чтобы быть орудіемъ этой воен ной индивидуальности. Но врожденная потребность видѣть свободу и неза висимость осуществленными, въ недѣлимыхъ съ живою и сильною личностью, интересъ внушаемый ими, не оставляетъ насъ, хотя бы мы восхищались выгодами и преимуществомъ развитаго общественнаго и политиче-