Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— . 109 — нію или по любви K7 j высшему, во по причинѣ совер шенной свободы, воли, дѣйствія поливе осуществляемыхъ въ судьбъ государя. Такъ, въ древней трагедіи, хорь, не имѣющій собственной индивидуальности, представляю щій совокупность чувствованій, идей, страстей, обра зуетъ какой то планъ, по которому совершается такъ на зываемое дѣйствіе. На этомъ основаніи строятся индиви дуальные характеры, лица играющія дѣйствующую роль, главы народовъ, или чины царской Фамиліи. Фигуры, заимствованныя у чиновъ подчиненныхъ, если они хо тятъ дѣйствовать въ опредѣленномъ кругѣ собственныхъ отношеній, являются совершенно принужденными и стѣ сненными, Надъ ними тяготѣетъ внѣшняя необходи мость, останавливаетъ пружину ихъ дѣйствій, и подав ляетъ ихъ интересы; потому что, позади ихъ, необхо димая сила гражданскаго порядка, противъ которой они безсильны, и сами покорены волѣ сильныхъ. Состоянія и характеры заимствованныя въ сей сферѣ, вообще, бо лѣе свойственны комедіи. Совсѣмъ не такъ дѣйствуютъ владыки народовъ и государи. Въ Мессинской нсвтъстть Шиллера, донъ Цезарь справедливо можетъ сказать: «надо мною нѣтъ судьи. » Конечно, лица Шекспира не всѣ принадлежатъ къ разряду государей и много заняты у историческихъ эпохъ; но они поставлены во времена междоусобныхъ войнъ, когда узы общественнаго поряд ка ослаблены или сокрушены, и законы безсильны. По этому они опять находятъ свободу и независимость, необходимыя для лицъ искусства. Теперь, если со всѣми отношеніями, вышеизложенны ми, сравнить настоящее общество, его умственную куль — Т УРУ» его законодательство, нравы, политическую орга низацію, то увидимъ, какъ тѣсна и ограниченна сфера дѣятельности, въ которой должны двигаться идеальныя лица искусства. Домашнія и гражданскія добродѣтели,