Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 108 — Героическое лице также не отдѣляетъ себя отъ дру гихъ, съ которыми связано его бытіе въ мірѣ нравствен номъ. Оно тождествуется съ ними. Мы называемъ себя лицемъ семейства. В ѣкъ героическій не знаетъ сего отли чія. Грѣхъ предка падаетъ на внука. За перваго убійцу страдаетъ все поколѣніе; оно наслѣдуетъ Фатализмъ пре ступленія. Характеръ, дѣйствія, судьба Фамиліи, оста ются собственностью каждаго члена, и каждое недѣли мое, не отказываясь отъ дѣйствія и судьбы своихъ отцовъ, смотритъ на нихъ какъ на свое ; тождествуетъ ихъ съ своею собственною волей. Его предки живутъ въ немъ, слѣд . въ немъ же находится все, что они могли потер пѣть или здвлать. Теперь легко понять, по чему идеальныя существа ис кусства, принадлежатъ вѣкамъ мифологическимъ, и во обще отдаленнымъ временамъ,какъ эпохѣ самой благо пріятной для ихъ развитія. Въ самомъ дѣлѣ , если заим ствуютъ сюжетъ у настоящаго, которое представляетъ глазамъ только прочную и опредѣленную дѣйствитель ность, тогда перемѣны, неизбѣжныя для поэта, легко принимаютъ видъ чего то художественнаго, обдуманна го напередъ. Но прошедшее обращается къ памяти, и эта способность уже сама по себѣ заставляетъ снова пред ставляемые Факты принимать характеры отдаленныхъ вѣковъ , свободнѣе дѣйствуетъ въ своихъ идеальныхъ ха рактерахъ. Прибавьте еще, въ героическомъ вѣкѣ, недѣ лимое не встрѣчаетъ лицемъ къ лицу, какъ въ эпохѣ болъе цивилизованной, нравственный порядокъ и пра вильную юридику; это непосредственно доставляетъ по эту условіе идеала. Не только состояніе міра, приличнаго идеалу, соот вѣтствуетъ извѣстнымъ, опредѣленнымъ эпохамъ, — искус ство даетъ еще своимъ лицамъ особенное достоинство — санъ государей', и не по аристократическому предпочте-