Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 103 — и чѣмъ губительнѣе противорѣчія, среди которыхъ оиъ долженъ остаться вѣрнымъ самому себѣ. Въ общемъ изслѣдованіи дѣйствія предметомъ нашимъ должны быть три главные пункта. 1. Всеобщее состояніе міра. 2. Положеніе. 3. Дѣйствіе — собственно. 1. Всеобщее состояніе міра. Идеалъ, желая, по своей природѣ, осуществить во внѣшности все находящееся въ немъ, долженъ перехо дить въ дѣйствіе, двигаться и развиваться. Для этого ему потребенъ міръ., который служилъ бы театромъ для его развитія. И такъ, здѣсь необходимо изслѣдовать всеоб щее положеніе вещей, какого требуетъ проявленіе идеа ла, въ его недѣлимой Формѣ. Идеалъ^ по его опредѣленію, можно представлять сво бодной силой, зависящей только отъ себя. И такъ міръ, чтобы принять его въ себя, и позволить ему развиваться изъ себя, долженъ представить образъ бытія независи маго и свободнаго. Отрѣшенная независимость находится во первымъ въ мысли; но характеръ всеобщности, свойственный мысли, не принадлежитъ искусству и понятію о красотѣ. Въ этомъ отношеніи, всеобщее начало — идея — должно являть ся въ идеальномъ лицѣ , какъ собственность, самая внут ренняя часть его бытія; но не потому, что бы лице по нимало бытіе отвлеченнымъ образомъ, мыслію. Бытіе должно составить только основаніе его характера, обра за его существованія и чувствованія. Другими словами- — чтобы осуществлялось единство всеобщаго и недѣлима го, составляющее существенное условіе искусства, не-