Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

9 впечатлѣніе произведено разъ, къ нему не охотно воз вращаются. Притомъ, рѣзкій пунктъ представленія есть тоже дѣло одной минуты и также видится и схваты вается однимъ взглядомъ , между тѣмъ какъ внут реннее богатство и свобода, безконечное и вѣчное, въ которыхъ вниманіе долго можетъ поглощаться, остают ся назади. Третье. Впрочемъ это не значитъ чтобы скульптура строго держась своего начала и на высшей степени совершенства совершенно исключала позы движенія. Тогда бы она представила только божественное въ его неопредѣлительности. Если, напротивъ, она должна представлять нашему взору въ недѣлимой и тѣлесной Формѣ начало, составляющее сущность вещей, то поло женіе съ отпечаткомъ этой идеи, должно быть также недѣлимо. А эта недѣлимость опредѣленнаго положенія и выражается главнымъ образомъ въ положеніи тѣла и въ движеніи. Но какъ общая и существенная идея сти хіи есть главный предметъ, а недѣлимость сосредото чивается въ личной независимости, то частное положе ніе не должно быть опредѣляемо до той степени, что бы возмутить или разрушить полноту этой существен ной силы, которая есть основаніе представленія, увле кая лице въ борьбу или въ столкновенія или совершен но запутывая его въ мелочи какого нибудь частнаго об стоятельства, гдѣ какой нибудь Фактъ господствуетъ и присвоиваетъ исключительную важность; она должна лучше ограничиваться простымъ, отдѣльнымъ опредѣле ніемъ, а не существеннымъ и слишкомъ серьезнымъ, или какимъ нибудь видомъ беззаботной, ясной дѣятель ности, которая выказывается на поверхности и нисколь ко не измѣняетъ глубины и спокойствія этой природы. Впрочемъ, объ этомъ я говорилъ подробно въ статьѣ о положеніи, приличномъ идеалу скульптуры (первая часть) а здѣсь я на немъ не буду останавливаться.