Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

53 слѣдствіи для объясненія, самыхъ трудныхъ моментовъ. Она состоитъ въ томъ началѣ, что на разныхъ камняхъ, какъ и въ большихъ произведеніяхъ скульпторовъ, сю жеты очень рѣдко берутся изъ событій послѣ троян ской войны, или послѣ возвращенія Улисса въ Итаку, исключая, можетъ быть того, что касается Гераклидовъ или потомковъ Геркулеса; потому что исторія ихъ гра ничитъ еще съ баснею, совтавлявшею собственно пред метъ артистовъ ; и еще мнѣ попалось одно представ леніе Гераклидовъ. Что касается геммъ онѣ представляютъ Фигуры не сравненной истины, совершенства, красоты, какъ соз данія организованныя природою; на нихъ можно смот рѣть въ увеличительное стекло и онѣ не потеряютъ кра соты своей. Я привожу здѣсь это замѣчаніе единствен но потому, что техника искусства становится почти искусствомъ осязанія; потому что артистъ не можетъ, подобно скульптору, наблюдать свою работу и распо лагать ее по глазу. Глазъ у него долженъ быть, такъ сказать, въ рукѣ. Онъ держитъ камень, наложенный на воскъ у небольшихъ колесъ, повертываемыхъ балансомъ, и царапаетъ, такъ сказать, Формы. Такимъ образомъ, чувство осязанія у него вдругъ открываетъ понятіе, на мѣреніе очерка и рисунка и направляетъ ихъ такъ со вершенно, что кажется въ этихъ камняхъ читаемъ рель ефную работу, если держать ихъ на сѣѣту. Камеи, напротивъ, представляютъ Фигуры , вырѣзан ныя рельефно, выдавшіяся изъ камня. Для этого употреб ляется въ особенности ониксъ. Древніе умѣли дълать камеи съ большимъ смысломъ, вкусомъ и тонкостью, съ окрашеніемъ различныхъ мѣстъ, въ особенности въ бѣловатый или желтоватый цвѣтъ. Павелъ Емилій при везъ въ Римъ большое количество подобныхъ камней и небольшихъ вазъ.