Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

26 Знаки, менѣе внѣшніе, взятые глубже въ недѣлимости боговъ , принадлежатъ самой внѣшности лица. Здѣсь помѣщается особенный видъ одежды, вооруженія, при чески, убора и пр. Думаю, достаточно представить здѣсь нѣкоторыя наблюденія Винкельмана ( W. 5. 3. § 10 ) который показалъ довольную прозорливость при опре дѣленіи всѣхъ этихъ отличій. Между частными богами Юпитеръ особенно узнается по своей прическѣ (т. 4. к. 5. гл. I, § 29) такъ что волосы на лбу и на боро дѣ, за недостаткомъ другихъ предметовъ, одни могутъ указать принадлежность свою Юпитеру. Въ самомъ дѣлѣ, говоритъ Винкельманъ, волосы у него подняты на высокомъ челѣ и пряди ихъ падаютъ назадъ, загибаясь небольшою дугою. Такое представленіе прически показывало то отличіе, что сохранялось у дѣтей и дядей Юпитера. Только голову Юпитера трудно отличить отъ головы Эскулапа; но эскулапъ имѣлъ другую бороду, особен ную на верхней губѣ , гдѣ она располагалась больше дугою, между тѣмъ какъ у Юпитера она находится у угла рта и сливается съ бородою подбородка. Винкель манъ также умѣлъ отличить прекрасную голову статуи Нептуна въ виллѣ Медичи (позднѣе во Флоренціи) отъ головъ Юпитера, по бородѣ искуснѣе завитой (которая впрочемъ и гуще на верхней губѣ) и по прическѣ. Паллада (и тѣмъ она совершенно отличается отъ Діаны) носитъ волосы крѣпко завязанныя внизу, назади головы и упадающія буклями ниже повязки. Напротивъ, Діана носитъ ихъ собранныя вверхъ со всѣхъ сторонъ и свя занныя въ пучекъ на маковкѣ. Голова у Цереры покры та одеждою даже и сзади. Она носитъ кромѣ того, какъ Юнона, діадиму изъ колосьевъ, напереди которой, по замѣчанію Винкельмана (IV, 5, 3. § 10), волосы под нимаются въ граціозномъ безпорядкѣ, что должно пока зывать ея умственное разстройство по случаю похище нія ея дочери Прозерпины. Подобная недѣлимость обо-