Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

192 изступленія страстей. При множествѣ Фигуръ, которыя толпятся и смѣшиваются, при господствующей грубости характера такія картины не имѣютъ впрочемъ внутрен ней гармоніи, какъ въ композиціи такъ и въ колоритѣ. Равнымъ образомъ, въ частности, когда началъ выра- ждаться вкусъ къ древней нѣмецкой живописи, недо статокъ техническихъ свѣдѣній породилъ много оши бокъ въ эпохѣ, къ которой принадлежатъ эти произве денія; на нихъ смотрѣли какъ на болѣе древнія, неже ли совершеннѣйшія картины Ванъ-Ейка, между тѣмъ, какъ многія изъ нихъ были гораздо позднѣе. Но арти сты верхней Германіи не остановились только на этихъ представленіяхъ; они занимались также различными ре лигіозными сюжетами и умѣли, даже въ положеніяхъ исторіи страданія, какъ напр. Альбрехтъ Дюреръ, вы рваться побѣдоносно изъ преувеличеній и простой гру бости и доставить такимъ предметамъ, при всемъ нрав ственномъ благородствѣ, внѣшнюю легкость и свободу. Послѣдній характеръ, представляемый нѣмецкимъ ис кусствомъ и голландскимъ, есть полное поглощеніе въ жизнь свѣтскую, ежедневную и обыкновенное ея слѣд ствіе, постепенное принятіе .самыхъ различныхъ видовъ представленія, которые по отношенію основанія и вы полненія, отдѣляются другъ отъ друга и развиваются отдѣльно. Уже въ ходѣ итальянской живописи замѣтенъ переходъ частой возвышенности религіозной жизни къ тому способу представленія, въ которомъ свѣтское зани маетъ мѣсто болѣе важное но оно, какъ у РаФаеля, проник- - путо религіознымъ вдохновеніемъ, и однако сдержано, умѣрено древнею красотою. Что касается позднѣйша го развитія, оно состоитъ не столько въ переходѣ къ представленію предметовъ всякаго рода, съ колоритомъ, вмѣсто руководителя, сколько въ поверхностномъ про цессѣ или эклектическомъ подражаніи всѣмъ Формамъ в всѣмъ стилямъ. Напротивъ, искусство германское и