Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

193 Фламандское прошло самымъ Формальнымъ и самымъ ра зительнымъ образомъ весь кругъ предметовъ представ ленія и всѣ способы обращенія съ ними, отъ образа церковныхъ преданій, отдѣльныхъ Фигуръ и простыхъ бюстовъ и позднѣе отъ представленій, полныхъ выра женія благочестія и религіознаго вдохновенія, даже до движенія и обширности большихъ сценъ и великихъ композицій, гдѣ свободный характеръ , одушевленіе лицъ возвышены еще внѣшнимъ блескомъ экипажей и многочисленной свиты, случайнымъ присутствіемъ наро да, уборкою платья, богатствомъ вазъ и портретовъ, разрисованныхъ архитектурныхъ зданій и окружаю щихъ пейзажей, видовъ церквей, улицъ, городовъ, рѣкъ, лѣсовъ, горъ; все приведено въ единство и поддержа но религіозною идеей, составляющей основаніе карти ны. Но этотъ центръ представленій мало по малу из глаживается въ послѣдствіи такъ, что кругъ предме товъ, представлявшихъ доселѣ единство, разрывается и потъму частности, въ своей видовой недѣлимости, съ своими перемѣнами и подвижными случайностями слу жатъ самымъ разнообразнымъ видомъ понятія и картин наго выполненія. Чтобы вполнѣ оцѣнить, какъ мы показывали, достоин ство этого послѣдняго развитія искусства, мы должны представить еще разъ національное состояніе, въ ко торомъ оно получило свое начало. Въ этомъ отношеніи мы должны уже выйдти изъ церкви, оставить понятія и представленія религіознаго благочестія и обратиться къ зрѣлищу мірской радости , возбуждаемой частными предметами и явленіями природы, или къ мирнымъ сце намъ домашней жизни съ ея частными наслажденіями, ея добродушіемъ, съ внутренними отношеніями; равно какъ къ національнымъ торжествамъ, праздникамъ, сель скимъ пляскамъ, шуточнымъ забавамъ. Реформація про никла въ Голландію. Голландцы сдѣлались протестан Отд. II. 12