Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

180 спокойствіемъ вѣчности; я вѣченъ! написано на дверяхъ ада. Они суть то, что суть — безъ сожалѣнія. Они не говорятъ о своихъ мученіяхъ. Мученія трогаютъ насъ, а ихъ почти не трогаютъ, потому что продолжаются вѣчно. Они заняты только своими мыслями и своими дѣйствіями, тверды, постоянны въ тѣхъ же интересахъ, не жалуются и ничего не желаютъ. Понявши эту черту независимости и свободы души, счастливой въ любви, понимаешь и характеръ великихъ итальянскихъ живописцевъ. Въ этой свободѣ опи трак туютъ о частностяхъ выраженія и положенія. На крыль яхъ внутренняго мира дано имъ возноситься выше дѣй ствительной красоты Формы и краски. Въ опредѣлен номъ представленіи дѣйствительности и характера, ког да они остаются совершенно на землѣ, они, кажется, часто даютъ только портреты; лица, созидаемыя ими, со вершенно изъ другаго міра, изъ міра освѣщаемаго дру гимъ солнцемъ, гдѣ царствуетъ другая весна. Это — розы, цвѣтущія какъ бы на небѣ. Такимъ образомъ, въ самой красотѣ они занимаются не только красотою Формы, гармоніи души съ тѣломъ, развитой во всѣхъ чувственныхъ пропорціяхъ, но еще любовію и внутрен нею гармоніею въ каждомъ отпечаткѣ, знакѣ, или недѣ лимомъ проявленіи характера. Это бабочка Психеи, которая въ лучезарномъ блескѣ своего неба летаетъ вокругъ цвѣтовъ, только еще распускающихся. Только посредствомъ этой богатой, свободной, совершенной красоты они изъ всѣхъ новѣйшихъ сдѣлались способ ными представлять древній идеалъ. Но такая высокая степень совершенства дана была итальянской живописи не натурою; живопись сама долж на была идти длиннымъ путемъ и достигать совершен ства. Однако, чистое и невинное благочестіе, гранді озное чувство понятія въ его совокупности, начальная красота Формы, глубина чувствованія уже обыкновенно