Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

170 и даютъ намъ идею о духовной жизненности до той степени, какой нѣтъ въ дѣйствительной физіономіи . В ъ нихъ тоже видите, что во описаніи великихъ дѣйствій и великихъ событій истиннымъ историкомъ, историкомъ артистомъ, который начертываетъ намъ картину истин наго, гораздо большею, нежели какъ зрѣлище сама го дѣйствительнаго. Дѣйствительное слишкомъ обремено придаточными Фактами, случайными обстоятельствами, которыя затемняютъ истинну, такъ что часто кажется, будто дерево скрываетъ отъ насъ лѣсъ. Часто так же все великое проходитъ мимо нашихъ глазъ, какъ обыкновенное, ежедневное какое нибудь событіе. Прои сшествія, дѣйствія становятся великими отъ смысла и духа, находящихся въ нихъ. А это и показываетъ намъ изложеніе истинно историческое, которое обнимаетъ не всѣ историческіе Факты, но довольствуется представлять тѣ, въ которыхъ духъ человѣческій развивается жи вымъ образомъ. Вотъ какъ живописецъ долженъ пред ставлять намъ процессами своего искусства духовный смыслъ и характеръ Фигуры. Если вполнѣ успѣетъ, то можно сказать, что подобный портретъ тѣмъ вѣрнѣе, схожѣе съ человѣкомъ, чѣмъ самый человѣкъ. Такіе портреты писалъ Албрехтъ Дюреръ. Съ немногими сред ствами черты выходятъ такъ просты, такъ опредѣленны, такъ грандіозны, какъ будто бы передъ нами находилась вся умственная жизнь. Чѣмъ больше смотришь на по добную картину, тѣмъ глубже видишь внутренность и также наружность. Рисунокъ кажется исполненъ съ жа ромъ, съ духомъ, который представляетъ черты вполнѣ характеристическими и облачается въ краски и Формы столько, сколько нужно для того, чтобы показать наи большую чувственную истину и сообщить больше тон кости, цѣлому, не входя, подобно природѣ, въ подробнос ти жизненности, просто матеріальной. Такимъ образомъ, въ дѣйствительномъ пейзажѣ, природа обрисовала, ук-