Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

157 міею и движеніями тѣла, это выраженіе не всегда есть чувствованіе собственно, а только выраженіе въ какомъ нибудь проявленіи, обстоятельствѣ, опредѣленномъ дѣй ствіи. Уже представляя его во внѣшности, она не мо жетъ въ отвлеченномъ смыслѣ выказать внутреннее Фи зіономіею и тѣлесною Формою. Внѣшняя Форма, кото рою внутреннее выражаетъ она, есть точно какое пи- будь положеніе, страсть, въ какомъ нибудь опредѣлен номъ дѣйствіи, которое одно выражаетъ чувствованіе п выказываетъ его. Слѣдовательно, разсматривая поэтиче скую сторону живописца въ томъ, что она непосред ственно должна выражать внутреннія чувствованія без ’ ь точныхъ побужденій п безъ дѣйствія чертами лица п позою тѣла, мы низводимъ живопись до отвлеченности, надъ которою она должна именно торжествовать и тре буемъ, чтобы она заняла собственную область поэзіи, если она осмѣлится на такой опытъ, то сдѣлается суха или скучна. Я такъ распространяюсь объ этомъ пунктѣ потому, что на послѣдней выставкѣ (1828) хвалили много кар тинъ, такъ называемой дюссельдорфской школы, кото рой артисты, не смотря на большой смыслъ и техническую ловкость, присвоила сантиментальное направленіе къ то му, что можетъ представить только поэзія. Сюжеты были заняты большею частію изъ стихотвореній Гете или Шекспира, Аріосга или Тасса. Главнымъ образомъ, занимались любовью, какъ внутреннимъ чувствомъ; пер востепенныя картины представляли напримѣръ Ромео Юлію, Рейнальда, Армиду безъ опредѣленныхъ положе ній, такъ что эти любовники ничего не дѣлали, не выража ли кромѣ того, что другъ на друга глядѣли взаимно, сближа- лися, смотрѣли другъ другу въ глаза. Отъ того главное выраженіе сосредоточивалось на ихъ ртѣ и ихъ глазахъ; при томъ же Рейнальдъ оказывался очень не ловокъ съ своими длинными ногами, съ ’ которыми онъ не зналъ что