Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

151 сти золотаго Фона, вмѣсто богатой обстановки натураль ными предметами; тогда украшать, такъ сказать, этотъ недостатокъ должны были цвѣта одеждъ; отъ того они и болѣе рѣзки и болѣе живы, нежели какъ мы ихъ на ходимъ во времена прекраснѣйшаго развитія живописи, не говоря о томъ, что варвары любятъ въ особенности цвѣта простые и живые: красный, голубой и проч. Этому первому способу понятія принадлежитъ мно жество образовъ, прославленныхъ чудесами. Предъ та кими образами, въ чувствѣ изумленія, человѣкъ остается равнодушенъ къ артистической сторонѣ. Они держатъ его въ далекомъ разстояніи и онъ не можетъ въ нихъ видѣть ни одушевленной и благодѣтельной физіономіи , ни красоты, ни граціи. Но если подобныя отдѣльныя Фигуры не могутъ со ставить цѣлаго совершеннаго въ себѣ; если очарованіе, которымъ окружена вся ихъ особа , не составляетъ предмета почитанія или интереса, то подобное предста вленіе, исполненное только по началу скульптурнаго понятія, не имѣетъ никакого смысла. Такъ, портре ты интересны для тѣхъ, которые знали или знаютъ особу; равно по причинѣ ихъ отдѣльности. Но когда лица забыты или неизвѣстны, тогда, представляя ихъ въ какомъ либо дѣйствіи или положеніи, показываю щемъ опредѣленный характеръ, пробуждается совсѣмъ другой интересъ, нежели какой соединяется съ такимъ способомъ понятія. Большіе портреты, когда искус ство употребило всѣ средства, чтобы представить ихъ намъ съ полною жизненностію, имѣютъ, благодаря это му богатству выраженія и дѣйствительности, свойство выходить, нѣкоторымъ образомъ, изъ своей рамы. Въ чертахъ Ванъ Дика, особенно когда Фигура не смотритъ вамъ прямо въ глаза, а нѣсколько обращена въ сторону, рама показалась мнѣ дверью, которою лицо входитъ въ общество. Слѣдовательно лица, не суть, подобно Свя ­