Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

15 своей нѣжной, волнующейся скульптурѣ , но ускіе мѣшки съ неподвижными складками. Далѣе, хотя соблю дена самая общая часть Формы, но гибнутъ совершен но самыя прелестныя, органическія волнообразныя Фор мы. Намъ прямо бросается въ глаза что-то скроенное по правильности совершенно внѣшней; куски скроенной матеріи здѣсь слиты вмѣстѣ, тамъ поднятые, впрочемъ неподвижные и подчиненые вообще Формѣ, совершенно не имѣющей свободы, складки и поверхности прилажен ныя съ помощію швовъ, пуговицъ, застежекъ. Въ сущности , такая одежда есть простая покрыш ка, совершенно безъ приличной Формы; притомъ, въ ор ганическомъ расположеніи членовъ, которому она и слѣ дуетъ, она точно скрываетъ Физическую красоту жи выхъ контуровъ и волнообразныхъ движеній , чтобы представить вмѣсто того внѣшній видъ матеріи, меха нически сложенной. Вотъ что составляетъ вполнѣ не- артистпческій характеръ новѣйшаго платья. Начало, по которому одежда сообразно правиламъ искусства есть то, чѣмъ она должна быть, трактовано въ нѣкоторомъ смыслѣ, какъ произведеніе архитектуры. Произведеніе архитектуры есть только оболочка, въ ко торой впрочемъ человѣкъ можетъ двигаться свободно, и которая съ своей стороны, какъ отдѣленная отъ того, что защищаетъ, должна имѣть и показывать въ себѣ собственное назначеніе своимъ образомъ устройства и расположенія. Еще болѣе, все, что есть архитектурна го въ подпорѣ и въ подпертомъ, Формируется для себя по механической приличной себѣ натурѣ. Образъ одѣ ваться , усвоенный идеальною скульптурою древнихъ, слѣдуетъ подобному началу. Плащъ, въ частности есть домъ, въ которомъ движутся свободно. Правда онъ но сится, но только въ одномъ пунктѣ, напр. онъ завязанъ на плечѣ; но во всемъ прочемъ онъ развиваетъ свою частную Форму; по опредѣленіямъ своей собственной